ومسانيدهم ، وفي شتّى العلوم التي تلقّوها منه ، على اختلاف آرائهم وتباين نزعاتهم ، من الحكمة والتفسير والفقه والحديث ، حتّى طبّقت آراؤه الخافقين ، وضربت لأجل ذلك آباط الإبل ، للاستماع إلى حديثه والانتهال من علومه . فكانت مدرسته امتداداً لمدرسة أبيه الإمام الصادق ( عليه السلام ) حتّى ضاق الحكّام العبّاسيون به ذرعاً ، ممّا جعلهم يقرّرون تصفيته جسدياً ، وإشخاصه ( عليه السلام ) من المدينة إلى العراق وحبسه في سجن عيسى بن موسى بالبصرة ، ومن ثمّ نقله إلى حبس الفضل بن الربيع في بغداد ، وبعدها نقل إلى حبس الفضل بن يحيى البرمكي ، وآخرها نقل إلى حبس السندي بن شاهك حتّى قضى بالسمّ شهيداً بأمر من الطاغية هارون الرشيد . قال ابن شهرآشوب : أخذ عنه العلماء من العلوم ما لا يحصى كثرةً ، ذكر ذلك الخطيب في " تأريخ بغداد " والسمعاني في " الرسالة القواميّة " وأبو صالح أحمد المؤذّن في " الأربعين " وأبو عبد الله بن بطة في " الإبانة " والثعلبي في " الكشف والبيان " . وكان أحمد بن حنبل مع انحرافه عن خطّ أهل البيت ( عليهم السلام ) كما روي عنه قال : حدّثني موسى بن جعفر ، قال : حدّثني أبي جعفر بن محمّد ، قال : حدّثني أبي محمد ابن علي ، قال : حدّثني أبي علي بن الحسين ، قال : حدّثني أبي الحسين بن علي ، قال : حدّثني أبي علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ثمّ قال أحمد : وهذا إسناد لو قرئ على المجنون لأفاق ( 1 ) . يربو عدد الرواة عن الإمام الكاظم ( عليه السلام ) على الخمسمائة راو ( 2 ) ، وذكر الشيخ

--> ( 1 ) المناقب 4 : 316 - 317 . ( 2 ) عدّ الشبستري في " أحسن التراجم لأصحاب الإمام موسى الكاظم ( عليه السلام ) " خمسمائة واثنين وثلاثين رجلا ممّن روى عنه ( عليه السلام ) ، واستدرك سبعة آخرين في نهاية الكتاب .